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La mostra in corso dell’artista Sahej Rahal a Mumbai esamina la storia e gli antenati attraverso alieni, mondi futuri e siti di scavo archeologico

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Tra il 1969 e il 1982, una serie di scavi a Inamgaon, un villaggio nel distretto di Pune, ha permesso agli archeologi di studiare la cultura Jorwe, che è nata a metà del secondo millennio a.C. e si è estinta improvvisamente nel primo millennio a.C. Questi archeologi, collegati con Collegio Deccan di Puneha identificato diversi vasi, due tipi di sepolture, figurine e dee madri, strumenti in calcedonio e altro ancora.

Mook Shodhak, un membro pseudonimo della squadra archeologica, ha suggerito che il motivo di una barca all’interno di una tomba del sito rappresentasse la possibilità di un viaggio interdimensionale. Quando l’Archeological Survey of India ha respinto le teorie di Mook Shodak, ha pubblicato questi documenti clandestinamente nelle settimane successive alla dichiarazione dell’emergenza nazionale nel 1975. Pieno di schizzi, commenti e versi, “Il libro delle pagine scomparse”, come veniva chiamato, è un diario di bordo su un culto nomade di adoratori della luna chiamato Mangiatori d’Argento, henges, uno scrigno funerario a forma di animale, forme naturali preistoriche e osservazioni varie da Inamgaon.

Mook Shodhak era reale?

Forse era, forse non era, è un artista di Mumbai Sahej Rahalla risposta. Tutta l’archeologia, in misura ragionevole, si basa sulla speculazione per colmare le lacune e creare una narrativa comprensibile. In questo senso, Mook Shodhak è lo spirito della speculazione, la possibilità di infondere la storia con la finzione. “The Book of Missing Pages”, che Rahal ha realizzato attraverso una sovvenzione della Sher-Gil Sundaram Arts Foundation, fa parte della sua mostra in corso, Antenati. In mostra alla Jehangir Nicholson Art Foundation (JNAF) nel Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya (CSMVS), Mumbai, Antenati inizia con i disegni del giornale di bordo, posti sopra una vetrina di minuscoli oggetti in terracotta. Serve come filo conduttore per comprendere Antenati: l’atto di costruire narrazioni, su cosa è incluso e cosa non lo è.

La serietà del tema generale è diffusa dal trattamento di Rahal. Antenatiin mostra fino all’8 maggio, è strutturata come una cripta post-umana e include oggetti in terracotta (riproposto dall’installazione di Rahal, presagio, alla Biennale di Kochi-Muziris 2014) e urne, uno scheletro d’oro, creature aliene che sembrano modellate da combustibili fossili, capi di diverse tassonomie immaginarie e un programma di intelligenza artificiale interattivo. Noto per essere influenzato dalla mitologia, dalla fantascienza, dal folklore e dai videogiochi, Rahal, 33 anni, dice: “Volevo accendere il senso di meraviglia delle persone”.

Sebbene Antenati respinge il concetto di centrotavola, è bloccato dallo scheletro d’oro e dal programma AI. Lo scheletro, con il suo teschio fuso, è collocato in quello che assomiglia a un sito di scavo. Alte urne lo circondano, creando un senso di sanctum sanctorum. L’antichità dello scheletro è in contrasto con il programma AI, che funge da portale verso un mondo futuro. Creature senzienti camminano in una giungla, forse all’indomani di un’apocalisse. Quando qualcuno emette un suono, come battere le mani o ridere o suonare il didgeridoo (come quello di stanza nella mostra), le creature rilasciano macchie gelatinose. È una conversazione a doppio senso. Pensare Arrivo (2016), dove gli alieni comunicano con gli umani, in sistemi linguistici a cui non siamo abituati. Gli oggetti qui sono realizzati con argilla, il materiale artistico più antico del mondo, e poliuretano, un materiale plastico.

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Il passato e il futuro si sono scontrati in questa insolita mostra contemporanea. Rahal dice: “Non credo che questa sia una mostra d’arte ‘contemporanea’ in un certo senso. La parola ‘contemporaneo’ si rivolge all’attualità, il presente. C’è un’amnesia per ciò che sta al di là di esso e ciò che è già venuto prima.

sahej rahal Questo è come un parco giochi per me. La mostra è un gioco e voglio che le persone giungano alle proprie conclusioni

Annuendo alla storia, Antenati si inserisce nell’ambiente museale. A volte, sembra di essere entrati in un diorama da museo. Puja Vaish, 42 anni, direttrice e curatrice di questa mostra di JNAF, la paragona a una “mostra etnografica” e afferma che molti visitatori hanno spesso visto Antenati come estensione delle collezioni del museo. Dice: “La mostra è rilevante per i musei di oggi perché, come l’archeologia, strutturano e presentano narrazioni, collegando oggetti, dati, storia ma anche propaganda politica. Come vediamo il nostro passato? È una questione di etica».

Il CSMVS ha un intrigante set di urne gemelle che formavano una sepoltura di bambini a Inamgaon (era comune nella fase del tardo Jorwe seppellire i bambini in due urne che venivano poste bocca a bocca) come parte della sua collezione. Tuttavia, non è presente Antenati. Vaish dice: “Volevamo unire realtà e finzione, ma era difficile avere oggetti storici reali senza etichettatura”.

Invece, Vaish e Rahal hanno scelto di utilizzare un pannello dipinto dalla collezione del museo, raffigurante una scena romanzata sui primi umani provenienti da due distinti stadi dell’evoluzione impegnati in battaglia. Uno brandisce pietre e l’altro usa strumenti di pietra affilati. Ha lo scopo di illustrare lo sviluppo della mente umana e la nascita della civiltà.

Antenati parla di nascita, morte e rinascita. Gli elementi costitutivi di civilizzazione umana—terra, fuoco, metallo—sono ribaditi attraverso la mostra. Ci sono le urne di terracotta cotte, disegni di uccelli ed esseri infusi di fiamme, gli schizzi di Mook Shodak che sembrano composti da lingue di fuoco e persino le creature combustibili fossili. Come dice Rahal, “Tutto è fuoco”.

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Se il fuoco può creare, allora anche il fuoco può distruggere. La verità è che stiamo vivendo all’indomani dell’apocalisse di qualcun altro. Potrebbe non esserci responsabilità più grande per l’umanità in questo momento che considerare ciò che ci lasciamo alle spalle. Saremo ricordati come perpetui scrollers dei social media, come miliardari visionari che sono fuggiti dalla Terra dopo essere stati bruciati, come semplici leader che hanno ucciso in nome del karma?

Vaish dice: “Il titolo dello spettacolo parla di come immaginiamo i nostri antenati ma anche di cosa pensiamo di noi stessi come antenati”.

A metà degli anni ’80, l’artista performativo e scultore tedesco Joseph Beuys concepì una grande installazione di 31 rocce basaltiche disposte come un cumulo di detriti o come le rovine di un antico monumento. L’ha chiamato La fine del Novecentopensato per rappresentare un passato passato, le possibilità di un nuovo mondo e, come le rocce invecchiano con il tempo, una celebrazione della natura.

L’arte che si concentra sulle apocalissi di solito tende ad essere ozymandiana. Ma mentre Antenati può essere influenzato dal cambiamento climatico, dalla pandemia o dall’aumento della violenza maggioritaria in India, l’umore non è cupo o pieno di sensi di colpa.

sahej rahal Il titolo dello spettacolo parla di come immaginiamo i nostri antenati ma anche di cosa pensiamo di noi stessi come antenati

“Questo è come un parco giochi per me. Tè esposizione è un gioco e voglio che le persone giungano alle proprie conclusioni”, afferma Rahal. Spiega la mancanza di etichettatura attraverso Antenati, che può confondere il visitatore adulto ma suscita la curiosità del pubblico più giovane. Tasso Antenati è un gioco, quindi ai visitatori viene chiesto di fornire teorie, proprio come Mook Shodhak. Il pubblico giovane ha speculato in vari esercizi di creazione di etichette condotti come parte di Antenati‘sensibilizzazione: la testa della maschera antigas è il teschio di una persona morta durante la pandemia.

sahej rahal Lo scheletro d’oro sono i resti di una persona che è stata punita a morte con oro fuso versato su di loro

Lo scheletro d’oro sono i resti di una persona che è stata punita a morte con oro fuso versato su di loro. Il disegno di un uomo con una testa di fuoco: questo è Il Signore delle Radici, che ha quattro occhi per assorbire meglio la luce solare per crescere. Il mondo potrebbe finire, ma chi dice che non puoi divertirti?

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