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Per i musulmani con disturbi alimentari, il Ramadan può porre dilemmi

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Quando inizia il mese sacro islamico del Ramadan, una battaglia infuria nella mente di Habiba Khanom: se rimane senza cibo o bevande, lo fa per Dio oa causa della sua anoressia? In fondo conosce la risposta e questo la rattrista.

“Se facessi digiuno, sarebbe per il mio disturbo alimentare”, ha detto Khanom, un residente londinese di 29 anni. Il dovere religioso che molti musulmani trovano nutriente per l’anima può, nel suo caso, offrire “il permesso … di ricadere nelle mie vecchie abitudini e perdere peso e in qualche modo non essere giudicati per questo perché tutti lo stanno facendo”.

Tempo di adorazione, contemplazione e gioiosi incontri con la famiglia e gli amici, il Ramadan è anche un mese in cui il cibo gioca un ruolo centrale, dal digiuno rituale diurno ai pasti celebrativi dell’iftar per rompere il digiuno.

Per i musulmani alle prese con disturbi alimentari, la navigazione in quei rituali religiosi e sociali può rappresentare sfide uniche. È una lotta che secondo loro e gli specialisti che li curano spesso è in gran parte invisibile alla società più ampia, il che a volte può renderlo ancora più difficile.

Ramadan, Ramadan 2022, Ramadan digiuna, Ramadan iftar sehri I musulmani offrono preghiere il terzo venerdì del santo mese islamico del Ramadan presso la Moschea Vasi Ullah a Prayagraj, India, venerdì 22 aprile 2022. I musulmani di tutto il mondo celebrano il mese sacro del Ramadan, un periodo di intensa preghiera, -disciplina, digiuni dall’alba al tramonto e feste notturne. (Foto AP/Rajesh Kumar Singh)

“La comprensione dei disturbi alimentari in generale è minima”, ha affermato Ghena Ismail, direttrice del programma sui disturbi alimentari presso l’American University of Beirut Medical Center in Libano. “Le persone stanno appena iniziando ad apprezzare la malattia mentale”.

Il digiuno dall’alba al tramonto durante il Ramadan, iniziato quest’anno all’inizio di aprile, è un obbligo religioso, uno dei Cinque Pilastri o credenze e pratiche fondamentali dell’Islam. La fede ammette però delle eccezioni, come per i bambini piccoli e gli adulti malati.

I consigli che Ismail dà ai musulmani con disturbi alimentari dipendono dalla fase di trattamento di ciascun individuo. Per chi ha sintomi gravi, raccomanda di non digiunare. Tiene discussioni individuali sullo scopo del digiuno e sui modi alternativi per sentirsi collegati alla fede, come leggere il Corano e concentrarsi sull’elemento caritatevole del Ramadan. L’auto-compassione è la chiave.

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“Riformulo il fatto che come parte del loro effettivo dovere verso se stessi e verso la relazione con il Creatore, che non potresti impegnarti in alcun tipo di rituale a scapito della tua stessa salute”, ha detto Ismail.

“Questa diventa un’opportunità per aiutarli a riconoscere il loro disturbo alimentare come una condizione clinica con conseguenze mediche, psicologiche e interpersonali”, ha continuato.

Per quanto riguarda Khanom, deve affrontare potenziali fattori scatenanti sia nel digiuno che nel banchetto del Ramadan. È in via di guarigione dopo aver sviluppato un’anoressia adolescenziale, che in genere comporta una grave carenza di cibo e può essere fatale se non trattata in tempo, e anche bulimia, che comporta il consumo di grandi quantità di cibo seguito dallo spurgo.

Le conversazioni onnipresenti sul cibo la stressano, ed essere invitata per l’iftar senza sapere cosa verrà servito può anche essere opprimente poiché preferisce pianificare i suoi pasti come misura di salute.

“Quando vedo molto cibo, ho paura di essere tentata di mangiare così tanto e poi inizierei a spurgare di nuovo”, ha detto. “È stato un grande, grande risultato stare lontano da quello”.

Dal momento che il Ramadan è anche l’unico periodo dell’anno in cui la sua famiglia mangia insieme, si preoccupa che questo la metta sotto un microscopio poiché i suoi cari possono scrutare cosa c’è nel suo piatto o offrirle più cibo.

Questo Ramadan lo ha affrontato giorno per giorno. Alcuni giorni digiunava; altri, lei no. Certe sere mangiava da sola il suo pasto iftar; altri, con la famiglia.

Ramadan, Ramadan 2022, Ramadan digiuna, Ramadan iftar sehri La dottoressa Rania Awaad ha affermato che la domanda se sia sicuro per un musulmano con disturbi alimentari digiunare durante il Ramadan si pone frequentemente negli ambienti medici. (Foto AP/Jeff Chiu, File)

In un trionfo personale, Khanom si è trovata più in pace con le sue decisioni: “Va bene se mangio ancora quando gli altri non lo fanno, perché mi prendo cura di me stesso”.

Di recente, Beat, un’organizzazione benefica del Regno Unito che sostiene le persone con disturbi alimentari, ha tenuto una discussione online tramite Instagram sulla navigazione durante il Ramadan, in cui Omara Naseem, una psicologa con sede a Londra specializzata in tali condizioni, ha ricordato a chiunque si senta in colpa per non digiunare che le esenzioni mediche sono esplicitamente consentito sotto l’Islam.

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Naseem, che ha sviluppato le linee guida del Ramadan per le persone con disturbi alimentari, ha anche consigliato loro durante l’evento di rivolgere la loro attenzione ad attività che possono aiutarli a rilassarsi e sentirsi bene, ricordando anche altri modi di osservare il mese sacro.

In un post su Instagram separato, Beat ha offerto suggerimenti per la cura di sé durante le festività cristiane di Pasqua, che allo stesso modo possono causare ansia a causa di una maggiore enfasi sul cibo e sui cambiamenti della routine dietetica.

“Qualsiasi celebrazione, religiosa o meno, incentrata sul cibo può avere le sue sfide”, ha affermato Edward Emond, vicedirettore dei servizi di Beat. “Troviamo molte persone… che si avvicinano a noi per ricevere supporto da queste parti durante la preparazione di quei momenti”.

La dott.ssa Rania Awaad, direttrice del Muslim Mental Health & Islamic Psychology Lab presso la Stanford University, ha affermato che le discussioni sui disturbi alimentari e sul digiuno del Ramadan sono frequenti negli ambienti medici.

Quando i medici si rivolgono a lei per una guida sensibile dal punto di vista religioso e culturale, dice loro di prendere ogni caso individualmente e considerare fattori come la fase del trattamento di una persona e se sono coinvolte altre condizioni mediche.

“Non fare una dichiarazione generale”, ha detto Awaad.

Halima Said, consulente clinico professionale associato a San Diego, ha recentemente deciso di creare “uno spazio sicuro” per i musulmani che non possono digiunare a causa di un disturbo alimentare. Attraverso un’organizzazione che ha co-fondato, si sono formati gruppi di supporto virtuale che hanno attirato persone dagli Stati Uniti e oltre, in Australia, Canada e Inghilterra. Dal piano iniziale di una sessione ogni domenica durante il mese, Said ha raddoppiato quello a causa della domanda.

I partecipanti hanno trovato sostegno reciproco e si sono legati a lotte condivise come l’ansia per i pasti iftar e la gestione dei commenti sui loro corpi da parte dei membri della famiglia e incomprensioni sulle loro malattie.

“L’ultima cosa su cui avrebbero bisogno di pressione è vergognarsi di non digiunare quando sono malati”, ha detto Said. “Il disturbo alimentare è una malattia ed è una malattia molto manipolativa”.

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